9月17日，中国考古博物馆开设系列“考古新发现成果展”，首期展出甘肃临洮最新出土的马家窑文化彩陶。

这批马家窑文化的彩陶，距今大约五千年。

其中的一个彩陶盘上，有一个特别醒目的奇怪“图案”，如下图所示：

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抱雪斋一看就笑了。

这不是图案，而是一个“帀zā”字的美化写法。

甲骨文里的“帀zā”字长这样：

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对照一下，主笔结构完全相同，只不过马家窑的这个“帀”字多了些装饰性的线条。

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这种装饰性的写法，至少五千年前就有了。

比如甘肃的“龙”字。详见下文：

五千年前黄帝画像出土！甘肃国宝级文物上的'龙'字竟被误认多年

这种文字的装饰性写法一直到春秋战国的时候还有，而且还形成了一种独具一格的字体。比如著名的越王勾践剑，上面的铭文就是在原有笔画的基础上增加了修饰性的鸟虫图案，如下图所示：

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抱雪斋可以确定马家窑文化的彩陶盘上这个“图案”是文字，基于以下几个理由。

第一，五千年前的马家窑文化时期已经有文字，而且是已经高度成熟的文字。详见下文：

五千年前的马家窑文化有文字！改写人类文字发展史！抱雪斋文字器物类型考古取得重大成果！

第二，马家窑文化时期的文字，和甲骨文一样都是全盘承袭自浙江上山文化有虞氏的文字。有虞氏人的特征就是瓮棺葬，与《礼记》里面记载的“有虞氏瓦棺”葬俗特征吻合，而马家窑文化也有大量有虞氏人的瓮棺葬，按照抱雪斋独步天下的文字考古学，有虞氏瓮棺出现之地就存在文字的可能。事实上，不仅马家窑文化陶器上还有不少字与甲骨文写法完全相同，西周金文中也出现了马家窑文化陶器的独有造型！详见下文：

周人五千年前已经掌握文字的铁证！比商朝还早两千年！一个“盉”字揭示了周人的来源

第三，对于马家窑文化的周人祖先来说，彩陶盘上的“帀”字具有重要意义，因为这个字的意思，就是周人的“周”，也是周易的“周”！

《说文》就说：

“帀，周也。”

马家窑文化，早就出现了很多“周”字！

详见下文：

周易的“周”字是什么意思？原来这个字里藏着周人的历史

综上所述，寺洼遗址发现的这个马家窑文化彩陶盘，上面写的是一个“帀zā”字，是周帀之意，对于马家窑文化的周人意义重大。

“帀”字同时还是“师”字的初文。《周易》里面的《师》卦，在战国楚简版里就写成“帀”。如下图所示：

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抱雪斋曾经说过，《周易》里的“师（帀）”字，有首都、“京师”之意。详见下文。

抱雪斋精解《大象》：“䷆ 地中有水，《师》；君子以容民畜众”

《诗经》里面记载了周人祖先公刘迁居于豳的事迹，诗中就把“豳”称为“京师”：

“笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。”

巧的是，寺洼遗址，正是马家窑文化的最大遗址，遗址发现三重平行分布的长方形“围壕（沟）”，东西长600米、南北宽450米，沟深达4米，距今约5000年，遗址总面积超百万平方米，外侧发现疑似道路、人工堆土及夯土基址。结合遗址周边数十处同期遗址，寺洼遗址被确认为马家窑文化的政治、经济与文化中心，是一处当之无愧的京师！

在京师级别的遗址里面发现这样一个“师（帀）”字，难道不是很顺理成章吗？

当然，我们还可以把寺洼遗址的这个彩陶盘倒过来看，“帀”字就变成了“㞢zhī”，如下图所示：

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不过，从字形上看，甲骨文“㞢”字中间的竖要比两边的短，所以陶盘上的文字应该还是以“帀”为是。

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本文为抱雪斋“文字考古学”系列及“文物里面读《周易》系列”不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。

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